學(xué)習(xí)《整頓黨的作風(fēng)》后,她反思:“我為什么會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣?是我忘記了我是人民的勤務(wù)員。”想到丈夫甘祖昌的事跡,她自問(wèn):“祖昌支援農(nóng)業(yè)拿出了他工資的大部分。我呢?我為教育事業(yè)貢獻(xiàn)了多少?不多?!笨吹綆资耆缫蝗召Y助貧困孩子的一對(duì)晚輩夫妻,她贊嘆:“我決心以實(shí)際行動(dòng)向他們學(xué)習(xí)?!笨偸悄苷业阶陨淼牟罹唷⒖偸悄芗ぐl(fā)前進(jìn)的動(dòng)力,正是在這種不斷的“對(duì)照”中,龔老的人生達(dá)到了難以企及的高度。
有人說(shuō),人生境界的提升,可以《論語(yǔ)》中的三句話為訓(xùn):一是“三人行必有我?guī)煛?,一是“?jiàn)賢思齊”,一是“吾日三省吾身”。正如龔老日記所體現(xiàn)的,從雷鋒到孔繁森,從叢飛到李安,不管是先進(jìn)典型還是成功人士,她都能在別人那兒發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處、看到優(yōu)點(diǎn),想著“向他們學(xué)習(xí)”、以榜樣為鏡,最終在不斷反思中完善自身。龔老的日記,可說(shuō)是一個(gè)共產(chǎn)黨員在日常工作和生活中,通過(guò)對(duì)照檢查,不斷發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn)、錘煉信仰的忠實(shí)記錄。
處處有鏡子,折射謙遜的美德;時(shí)時(shí)皆對(duì)照,體現(xiàn)自省的作風(fēng)。能不能以人為師,正是思想作風(fēng)的反映。試想,如果目空一切,不能放下身段,怎能心服口服學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)?如果神情散漫,不能嚴(yán)格律己,又怎能反躬自省發(fā)現(xiàn)自己的短處?誠(chéng)如美國(guó)作家艾默生所言:“短淺的眼光限制了我們。”我們能從別人、從自己身上看到什么,決定著我們能走多遠(yuǎn)、登多高。
領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)槭种形沼幸欢?quán)力,尤其容易產(chǎn)生“高高在上”的心態(tài)。總聽(tīng)群眾評(píng)價(jià)說(shuō),“這個(gè)人‘官味’很濃”。官味濃的一個(gè)典型表現(xiàn),就是自以為是,鼻孔朝天,看不起別人。這樣的人更該謹(jǐn)記魯迅先生的話,“我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己。”養(yǎng)成“看人之長(zhǎng),度己之短”的思維習(xí)慣和工作作風(fēng),才能在對(duì)照中成長(zhǎng),在反省中提高。
正因此,在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,“照鏡子”也是一個(gè)基本的方法。很多人覺(jué)得找不到鏡子,這個(gè)看不上,那個(gè)不如我,只好言必引先賢、事必稱領(lǐng)袖。龔老的日記,可說(shuō)是給了這些人一個(gè)“照鏡子”的教材。的確,說(shuō)到種糧,自然“吾不如老農(nóng)”;講起種菜,也是“吾不如老圃”,人無(wú)完人,事無(wú)完美,如果不能一直向著更好、更高出發(fā),而是安于現(xiàn)狀、志得意滿,怎么能完成信仰的試煉、精神的修行?
龔老以其幾十年如一日的“修行”,向我們展現(xiàn)著共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。不管是以黨章為鏡、以先進(jìn)為鏡,還是以作風(fēng)要求為鏡、以群眾期盼為鏡,都需要如龔老一樣,把這些鏡子時(shí)時(shí)擺在眼前、放置心間。一次“大掃除”固然能讓窗明幾凈,但作風(fēng)的改進(jìn)更存在于長(zhǎng)期的堅(jiān)持中,勤于拂拭、久久為功,才能打開(kāi)更高遠(yuǎn)的人生境界。(人民網(wǎng)